社会造句

1.坚定信仰，核心价值；马列思想，特色旗帜；爱党爱国，尽职忠实；全民崇尚，八荣八耻；科学发展，新颖别致；社会和谐，文明共知；共铸复兴，千秋盛世。

2.盛唐时期,边陲小国北面称臣,社会呈现出一片安定繁华的景象。

3.本来面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父，你不受制于任何人，只根据你的内在感官去过你的生活，用自己的敏感度，你将找到本来面目。奥修

4.反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

5.他连篇累牍地在报刊发表文章,反复阐明“鲁班确无其人”的论点,但并没有引起社会上的重视和支持。

6.,他笔下的主人公大都充满高尚的理想和服务社会的愿望,但却要么因为性格的软弱,要么因为疾病的折磨,要么因为环境的阻遏,最终壮志未酬,甚至赍志而殁。

7., 这五大条件是从西方社会文化中抽绎出来的，并在西方历史上迭次出现、演进，终于在18世纪汇成了足以影响乃至改变世界文明的法治长河。

8., 不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。

9.两性相爱，是人生中最重要的部分。应该保持它的自由、神圣、崇高，不可强制它、污蔑它、压抑它，使它在人间社会丧失了优美的价值。

10.对于社会的不良风气，不能装聋作哑，不闻不问。

11.随着社会生产力的发展和财富差距的进一步扩大，掌握生产生活资料多的人将进一步增加优势，他们甚至可以过上不劳而获的富裕生活，而缺乏生产生活资料的人的生活状况将进一步恶化，他们将不断地论为穷人和无产者，进而将危及他们的生存。

12.大胆果断的人往往能抢得先机，瞻前顾后、犹豫不决的人则容易被社会淘汰。

13.每当这位老人回忆起旧社会的日日夜夜，都不禁黯然神伤。

14., 一个人心态要稳定，要正确对待自己，找准自己的人生坐标，不要越位也不要自卑，要对社会有种感激之心，只要做到这个，很多事情就迎刃而解。

15.我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。奥斯特洛夫斯基

16.一个人追求的目标越高，他的才能发展的越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。

17.社会上多的是喜欢捕风捉影，造谣生事的人。

18.基本医疗保障只能是低水平的“保”而不是“包”，“保”即有一个基本的保障，超出部分主要应通过商业保障解决。现在该是转变陈旧观念的时候了，应明确健康与人生风险投资人人有责，不能再完全依靠社会，社会的进步要求我们积极参加商业保险。

19., 一个人也许很聪明，也许可以拥有许多知识，可如果没有高尚的品德和强烈的社会责任感，他就不仅不能对社会有益，反而可能危害社会。

20.一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。

21.一个人也许很聪明，也许可以拥有许多知识，可如果没有高尚的品德和强烈的社会责任感，他就不仅不能对社会有益，反而可能危害社会。

22.现实社会：服爹的越来越少、坑爹的越来越多。暗恋哥的越来越少、暗算哥的越来越多。评论的越来越少、罐水的越来越多。卖火柴的女孩越来越少、卖身材的女孩越来越多.....

23.政党就是一种社会，是一种政治的社会，政治社会的第一类就是党派，党是阶级的组织。毛泽东

24.许多政治上最激进的工人在以西方为幕后指挥的内战中心灰意冷，离开了社会基础越来越薄弱的布尔什维克政党。

25.老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

26.首先，正常情况下宴席总会有一位德高望重的客人-通常是出席的最年长的女性。再者，社会党在地方上德高望重，而在国家层面却颜面尽失，这种失调着实令人费解。

27.婚姻不是公主王子从此过上了幸福的生活，而是新的责任和麻烦的开始，一旦进入婚姻，社会角色就骤然增多，你除了是对方的配偶还是对方家庭成员，做人的压力就来了，烦恼也来了。

28.只是秦至来的这个社会,这里民风朴实,勤劳淳厚,怎么不让他感同身受,摈弃以前那种卑鄙邪恶的想法。

29.1915年至1919年是中国社会变动十分剧烈的时期，期间社会政治、经济、文化观念呈现出新旧交替局面。

30.大恶也!蒋经国先生虽然参入了蒋中正先生的*裁统治,但最终断然、绝然地开放了两禁,并至嘱子女不再从政,开启了中华民主社会的新纪元。

31.社会大众的爱心捐款蜂拥而至，充份发挥聚沙成塔的惊人力量。

32.俗话说：金钱不是万能的；可俗话又说：有钱能使鬼推磨！虽说钱不是万能的但没有钱也是万万不能，如今的社会中钱就是最大的一资本。愿朋友们钱财滚滚来。

33.西班牙罪犯杜兰劫富济贫，即便他接济的并不是穷人，至少也是与银行系统不共戴天的社会活动机构。

34.所谓奉献，既是蜡烛燃烧自己，奉献光明；汽油燃烧自己，奉献动力；小蜜蜂燃烧自己，奉献蜂蜜；企业燃烧自己，奉献社会；作为企业的员工燃烧自己，奉献企业，并通过企业奉献社会。

35.一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。柴静

36.竞选活动声势浩大，青年民众积极参与，他们用行动回击了人们对其漠不关心社会的指责。他们离开家门，远离亲人，从事报酬微薄，披星戴月的工作。

37.我把良心看作是一个人心灵中的卫兵，社会为要存在下去制订出的一套礼规全靠它来监督执行。良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。毛姆

38.这样一个决议可以调动国际舆论,迫使国际社会采取行动并且使不同意见销声匿迹.

39.这种高尚的黄花晚节,受到社会各界的赞扬。也作“寒花晚节”。

40.一个越来越复杂的世界在寻求一种简单，一个越来越浮躁的心灵在寻求一种宁静，一个越来越淡漠的人群在寻求一种感动，一个越来越奢华的社会在寻求一种质朴……不经意间，找回童年似乎成了每一个人的梦想。

41.把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。胡适

42.要市直坚持党在基层社会治理中的领导核心地位,发挥好党纵览全局、协调各方的作用,发挥好基层党组织的战斗堡垒作用。

43.无论是体力劳动还是脑力劳动，都是为社会创造财富。

44.然而，尽管朱元璋为了治国安民殚精竭虑，呕心沥血，他所盼望的理想社会却总是未能出现，这使他产生了强烈的挫折感。

45.若是把灵魂具体形象化来,实则是人们抑恶扬善,鞭策社会道德,追求理想生活的良好愿望。

46.他运用各种手段来达到打入上流社会的目的,简直到了无孔不入的地步。

47.人只有献身于社会，才能找出实际上是短暂而有风险的生命的意义。

48.和富裕而有权势的人家打交道的人，在社会上容易获得好名声，私下也会得到物质和钱财方面的实惠；和贫穷而地位低下的人打交道的人，从大处讲容易为赈济别人而破费，从小处讲也有不得不借钱物给别人的损失。

49.我们要团结和照顾到各种社会力量，使大家各得其所，同心协力，建设新中国。

50.所谓奉献，既是蜡烛燃烧自己，奉献光明；汽油燃烧自己，奉献动力；小蜜蜂燃烧自己，奉献蜂蜜；企业燃烧自己，奉献社会；作为企业的员工燃烧自己，奉献企业，并通过企业奉献社会。

51.现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。

52.如何应付社会交往他的语调告诉对方，“虽然我不会因为你的打扰而生气，但我还是很希望你能够尊重我的时间安排。”。

53.比如，高矮参差不齐的香烟柱列很容易让人联想到林立的建筑物和工业化城市的天际线，促使人们对人类社会高速发展的利弊展开思辨。

54., 银行的基本作用是一方面从社会收取存款，另一方面向企业贷款，以便企业能打理其投资设备或经营计划所需的资金。

55.一百十七、现代社会已不是大鱼吃小鱼的年代，而是快鱼吃慢鱼的年代。

56.我一看就知道你不是什么好人，现在看来你连坏人都不是，你怎么在社会上混？

57.这些反论看上去自相矛盾、荒诞可笑、不合逻辑，然而却蕴涵着坚实的真理，冲击当时社会问题的本质。

58.农民为我们提供丰富充足的粮食，让人们的物质基础得以保障。更重要的是为社会培养出了杰出的人才。他们吃苦耐劳心地善良任劳任怨邻里和睦相处不斤斤计较宽容待人，永远不求国家与人民的高回报，这些都是建设和谐社会所必备的高尚品质！

59.在封建社会,男女自由恋爱被认为是伤风败俗的事。

60.真理在社会里没有根——它在存在里有根，但不在社会里。

61.尽管日本不少有识之士对此也备加警惕，也呼吁日中世代友好，但日本的极右势力从来就不甘寂寞，并且有深厚的社会基础。

62.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。马克思

63.宛如文明的社会里，忽然出现茹苦含辛的蛮风。

64.好成就都是化出来的。意志、品德、胸襟等这些最重要的因素不是通过父母的说教等“显教育”就能产生效果的，而是通过父母的行为即“潜教育”化进孩子的血肉里。让孩子养成大襟怀的最好方式，除了父母能做好的表率外，就是让孩子多读名著，多读伟人的传记，让孩子从小学会用伟人的眼光来看待社会和自己。

65.该文也引发社会的热议,那就是公务员的真实收入究竟多少才合适?因为非常直接的一种质问就在于,公务员在正常工资之外都有难以计算的灰色收入。

66.我听了太多太多对社会的抱怨，而aNDY从没有抱怨什么，他的心好似一个过滤器，将不快都过滤掉了，能留在心中的就只有喜悦、感动和美好了。这样的人，让人羡慕。

67.新的社会制度使得家庭里每个成年的成员都成为自食其力的劳动者。

68.十年的商战使朱振海清醒地认识到,在强手如林的商海中,要想独树奇葩,除生意需要精明,需要社会能量,需要坚韧不拔外,更需要“行远自迩”的君子商道。

69.旧社会和新社会相比较,不啻天渊。

70.教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。

71.在社会中，婚前性行为不受法律保护和社会的不认可这个趋势，由不断增长地到达平均结婚年龄的人群使之一直恶化。

72.希望我们所有人的生活都越来越美好，希望这个世界越来越充满关爱，关爱贫穷，关爱弱者；希望富有的人们继续你们的富有，但别忘了偶尔回报一下社会。

73.有的人大肆宣扬封建迷信，破坏社会安定。

74.我们生活在这个社会上，难免会有抱怨这个社会的声音，我也不例外。但是现在，我偶尔撞撞墙冷静一下，好好想想：现在我们天天抱怨的人越来越多，但是却没有一点改变，这就没有意义啊。现在我们唯一要做的就是适应。

75.只有严厉打击犯罪分子，才能维护社会秩序，安定民心。

76.社会上用字比较混乱,我们要大声疾呼,注意用字规范化。

77., 我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。共2页:12下一页。

78.更麻烦的是任何一座像样的城市都有一种看不见、摸不着的社会心理规范，言语举止、步履节奏、人情世故，都与此密不可分，说的好听一点，也可以说是每座城市都有自己独特的风情。难道，这种渗透到每一条街、每一间房、每一个人浑身上下的风情也会在某一天突然烟消云散？

79.一百零五、事实上，今日世界不但距离理想目标十分遥远，即便要实现一般意义上的社会性和谐化也多咫尺天涯，步步荆棘，失败反复的例子比比皆是。

80.无论世界怎么变，社会怎么变，人民子弟兵都是党和人民的威武之师、文明之师、可靠之师。人民子弟兵永远是党和人民的忠诚卫士!

81.音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

82.在暗无天日的旧社会,劳动人民过着牛马不如的生活。

83.但除了活跃在推特圈的用户以外，实际上随着网络社会媒体在世界范围内的广泛渗透，不管是非营利组织还是财团法人都越来越多的加入到这场线上绿色运动当中。

84.这是一个高度竞争的社会，没有资格走的人最好不要走，否则要回头这个位置已经被人占去，再也没有空隙，闲时闹意气，一点用处也没有。

85.没有共产党就没有新中国。有党的领导，祖国繁荣富强；有党的指挥，社会和谐安定；有党同行，人民幸福安康。七一建党节，愿伟大的共产党带领我们创造新的辉煌！

86.人类创造的巨大物质财富和灿烂的精神文明，构成了社会发展进程中波澜壮阔的文明史途，形成了浩如烟海博大精深的文明乐章。

87., 扯天扯地谈空气,引经据典大谈独立;为何不分析分析,美警侵害*权是不是“欧美”社会体制造成的?回复本帖。

88.没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。

89.整顿社会治安,可以使商人安心做生意,没有被偷抢之忧;提倡商业道德,必须货真价实,言无二价,对于外来人士,不但可以免受欺诈,更可以树立城市的形象。

90.我们有可能关心的一切社会现象都具有自然属性，然而这不意味着对于我们的目的来说只能是自然事实。

91.对社会不能只讲索取,不讲奉献。

92.现今媒体不但不隐恶扬善，反而过度报导负面新闻，如此作为或多或少会影响社会的风气。

93.在社会中穿梭忙碌的人们，身上一定要需要两种最重要的东西，一种是知识，而另一种是道德。如果说知识是进入社会，贡献社会的法宝，那么，道德就是立足于社会的身份证。没有道德，就不能在社会中生存。

94.惟有发展社会系统工程才是不二法门。

95.世间最伟大，最无私的爱是母爱。奉献和牺牲是母爱这两个字眼丰富内涵中最动情和闪光的部分。正是这种博大深厚的爱的力量，繁衍传承了生生不息的人类社会和万物生灵，谱写出永恒不朽、传诵不衰的爱的诗篇和情的乐意。

96.右可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义。邓小平

97.在实地走访调研并听取扬州经济社会发展情况汇报后，他称赞，扬州许多方面工作都走在全省前列，是江苏发展的典范。

98.放假的时候，要么留在家里多陪陪父母，帮他们做点事，远走高飞的你能像以前天天守在他们身旁的时间已不多；要么多去社会中体验生活，因为你不但要懂得生活，还要学会如何去生活。

99., 闲暇无事和孤单一样，也是社会上苦难的根源。鲜花是繁衍的诗意，是内在生命力搏动的象征。

100.现今在德国流行的一切所谓社会主义和共产主义的著作，除了极少数的例外，都属于这一类卑鄙龌龊的、令人委靡的文献。